莫言小说篇篇都是杀气腾腾的，咬牙切齿地骂人，摆出了一副刻骨仇恨的“政治斗士”的姿态。他也因此受到了《颁奖词》最高的评价：

(资料图)

“他（莫言）扯下了程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大众中突出出来。他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。巧妙地揭露了人类最阴暗的一面……”

为什么说莫言是个“泥足的政治斗士”呢？

因为莫言只有“背后骂皇帝”的勇敢，而在“当时”他却是个激进的时代追随者。翻译成通常的说法就是“激进的左派“。

就前不久，有莫粉发了一套莫言穿军装的照片视频，还配上了《老班长》的音乐背景，为我的这篇文章提供了佐证。毋庸置疑，莫言的档案一定可以提供最直接的证据。莫言说他参军是“为了吃饺子”，这是他后来说的。当时的入伍政审材料一定是把他描绘成相当激进的优秀青年，“积极分子”。

入伍以后，他也没有像他后来说的只是为了“吃饺子”，而是异乎寻常地“进步”，一个人割的麦子比一个班都多，还经常利用休息时间“偷偷”打扫厕所、猪圈，不愿意被人知道而甘当无名英雄。结果入党、提干。

他当时的事迹一定被记录在档案之中了。若干年以后，他的档案必定会成为“莫言研究”最直接的史料。建议一定要放在“莫言文学馆”中珍藏。最让人感动的是他手抄了《讲话》全文。这也是很少有人能够做到的。莫言却做到了。

进入上世纪80年代，社会上渐渐刮起了一股“否定历史”之风，莫言误以为“政治风向变了”。于是文风随之大变，开始了“骂战”，“勇敢地”去撕破以往的“程式化的宣传画”，变成了右边的极端者。

莫言的骂战一开，立即受到了一些文人的赞美，他越发地忘乎所以起来，干脆直接用敏感的政治词汇作为小说人物的名字，骂的对象直指革命队伍的指战员乃至领袖。不惜用极其龌龊的语言侮辱革命战士，比如：

胶高大队采纳了成麻子的计策，趁着暗夜，偷走了我父亲和爷爷钉在村里断壁残墙上的一百多张狗皮，又盗走了爷爷藏在枯井里的几十支钢枪。他们依样画葫芦，四处打狗，补充了营养，恢复了体力，筹齐了避寒衣——每人一张狗皮。那年的漫长寒冷的春天里，高密东北乡广阔的大地上，出现了一支身披狗皮的英雄部队。大队长江小脚身披一张硕大的红狗皮——那一定是我家那条红狗的皮，走在队伍前头，小脚蹀躞，狗毛翻滚，粗大的狗尾巴夹在双腿间，狗尾巴梢尖拂动着地面。成麻子披着一张黑狗皮，胸前挂一个布袋，布袋里装着二十八颗手榴弹。他们披狗皮的方式都是一样的：狗的两条前腿皮用麻绳捆扎，套在人的脖颈下；狗皮的肚腹两侧，穿两个洞，拴两条麻绳，两根麻绳在人的肚脐处打结。胶高大队因为人人身披狗皮，确实像亢奋的狗群一样往敌营冲去.......

在马店战斗中立了大功劳的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上。一切迹象都证明他是自杀的。他上吊时也没把那张狗皮解下来，所以从后边看，树上好象吊着一条狗；从前边看，树上吊着一个人......

莫言还把“大人物”土改专家描写成在老百姓面前耀武扬威、一身匪气、草菅人命的“老爷”。莫言以为这样就能否定掉历史了。殊不知假如真是像莫言所描写的那样，人民早就把这些“大人物”和“刽子手”推翻了。谁骑在人民头上作威作福人民就推翻谁而不是看他头上贴什么标签。

像莫言这样靠编造历史、骂人、贴标签的“政治斗士”是极其幼稚的、低级的、完全没有杀伤力的，充其量只能算个“泥足斗士”。给文坛留下一个笑料。

2023年1月19日星期四

关键词： 全息照片