认识世界不能把哲学与具体科学混为一谈。

科学家无疑是人类文明王冠上的夜明珠。

(资料图)

然而，对于科学家也是不能迷信的。

我这样一说，立刻就会有人怼我：你一个退休工人有什么资格对科学家评头论足？

因为，科学家也是人。假如科学家走出了他所擅长的学科、学术范围，他对于社会的认识，对于生活的认识不会比一般老百姓高，甚至会低于一般老百姓的认识水平。

我这样说有什么依据呢？

请接着往下看。

我看过著名科学家施一公的两个演讲视频，一个是关于时间的，另一个是关于“客观世界与主观世界”的。

这两个演讲看似相当地深奥、玄妙，其实都是“假大空”，完全不着调。

用老百姓的话说，施一公先生犯了“一头大一头小”的错误。一头大一头小，是认识论常见的、却颇具迷惑性的错误。

比如，施一公先生说:“宇宙中并不存在时间。时间的本质是运动。”

于是有人惊呼：宇宙没有时间，施一公颠覆三观。

其实，施一公只是把客观世界的物质与人赋予的概念给混为一谈了。

在客观世界里，只有永恒运动的物质。

在主观世界里，只有人对这种物质运动以及运动的物质的认识。

拿时间来说，时间是人在认识客观世界的过程中为衡量物质运动的延续性而设立的一个“度量单位”。

时间属于主观概念的方面。

物质及其运动是客观存在的方式。

施一公先生把两者混为一谈，就越讨论越糊涂了。

假如人类不出现，宇宙当然不可能有“时间”的概念。时间是人标识客观世界运动连续性的某个阶段以及人类视野的一个端点。随着科学的发展，人的视野扩大，时间的端点也会继续前移。

现在谈第二个问题。客观世界与主观世界的问题。

施一公先生用宇宙的无限性来论证“我们认识的世界都是不真实”的。这就犯了“无关论证”的错误。

所谓无关论证，就是用没有必然因果联系的论据来说明两个不同概念的逻辑关系。

宇宙是无限的，这个论断无疑是正确的。

但是，不能因为宇宙的无限就来证明“我们认识的世界都是不真实的”。

人的主观认识无不源于客观存在。符合客观真实的为“正确“，不符合客观真实的就“不正确”。

宇宙的无限性只能证明我们认识的局限性即“真理的相对性“。

假如我们认识的世界都是不真实的，都仅仅是我们的主观世界而不是客观世界，那我们“认识世界“还有意义吗？

施一公的思维方法是有着明显缺陷的。

这个缺陷就是把哲学与具体的科学混为一谈了。

哲学不是科学，哲学是关于世界观、价值观以及关于思维方法的学问和方法论。

把哲学与具体科学混为一谈就叫一头大一头小。

施一公的思维方法有着明显的“意识决定论”倾向。

这种倾向必然把科学引上“玄学“的邪道。

要细论篇幅会很长，点到为止。

2023年8月29日星期二

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